Si racconta che il 31 ottobre del 1517, il monaco agostiniano Martin Lutero abbia affisso alla porta della chiesa del castello di Wittenberg le sue 95 tesi sulle indulgenze. Le intenzioni di Lutero, allora professore di Sacra Scrittura nella giovane universit\u00e0 della citt\u00e0, erano molto semplici: dare vita ad un dibattito accademico sul significato delle indulgenze, che in quel periodo, con grande scandalo di molti, venivano vendute in tutti i mercati della Germania per finanziare la fabbrica di San Pietro a Roma. Da quella discussione, per\u00f2, prese il via quel vasto movimento di riforma della chiesa noto come Riforma protestante, dal quale traggono origine, direttamente o indirettamente, numerose chiese di oggi.<\/p>\n
La grande scoperta di Lutero, partendo dalla quale venne ripensata tutta la teologia cristiana del tempo, \u00e8 la rivelazione – nella persona di Ges\u00f9 Cristo – dell’amore gratuito di Dio per il peccatore e per la peccatrice. Dio ci ama perch\u00e9 siamo suoi figli e sue figlie, non perch\u00e9 siamo bravi o belli. Su questa dichiarazione di amore si fonda la nostra salvezza, e non sulle nostre opere buone, che sono, invece, solo un segno della nostra riconoscenza a Dio.<\/p>\n
In tutta la sua semplicit\u00e0, questa affermazione riassume l’evangelo, la “buona notizia” della morte e resurrezione di Ges\u00f9 Cristo per noi. Come faccio a ricevere questa buona notizia? Chi me lo dice? Me lo annuncia la Bibbia, che viene per questo riconosciuta come l’unico strumento per conoscere Dio e Cristo. Per questa ragione uno dei princ\u00ecpi fondamentali della Riforma \u00e8 quello che si suole chiamare il Sola Scriptura<\/em>. Per spiegarlo meglio, lasciamo la parola ad un articolo del pastore Aldo Comba, apparso qualche anno fa sul settimanale Riforma:<\/p>\n Sola Scriptura<\/strong><\/p>\n La fede, la teologia, la spiritualit\u00e0 e perfino l\u2019organizzazione ecclesiastica protestante intendono basarsi soltanto sulla Scrittura. Dire \u00abSola Scriptura\u00bb non elimina i problemi. Per i valdesi medievali il centro della Scrittura era il Sermone sul Monte con le sue indicazioni di vita morale; per Lutero era la Lettera ai Romani: \u00abIl giusto vivr\u00e0 per fede\u00bb. Per i Pentecostali hanno un posto importante i capitoli delle epistole che parlano dei doni dello Spirito: guarigioni, parlare in lingue ecc.<\/p>\n Per altri, il centro \u00e8 Daniele e l\u2019Apocalisse, ossia le profezie del futuro, non solo per fare dei conti pi\u00f9 o meno strani sulla data della fine del mondo, ma soprattutto per essere incoraggiati dal pensiero che alla fine non ci sar\u00e0 il nulla, bens\u00ec il Regno di Dio. Altri, ancora, concentrano la loro attenzione sui Salmi, specialmente quelli che contengono parole di lode e di riconoscenza al Signore.<\/p>\n Le chiese della Riforma sono comunit\u00e0 che sono state riformate e continuano a riformarsi secondo la Scrittura: la Scrittura, presa nella sua ricca, complessa, incredibile variet\u00e0 e ricchezza, e non in uno solo dei suoi aspetti. La Scrittura letta e interpretata non in modo individualistico, ma nella comunit\u00e0 di uomini e di donne credenti, che si aiutano e stimolano reciprocamente a capirla e a viverla\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si racconta che il 31 ottobre del 1517, il monaco agostiniano Martin Lutero abbia affisso alla porta della chiesa del castello di Wittenberg le sue 95 tesi sulle indulgenze. Le intenzioni di Lutero, allora professore di Sacra Scrittura nella giovane universit\u00e0 della citt\u00e0, erano molto … Continua a LeggereL’occasione: il quinto centenario della Riforma protestante<\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":77,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-approfondimenti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":241,"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions\/241"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/77"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibbiadellariforma.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}